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源遠流長的略陽羊皮鼓

2019-09-05
來源:略陽旅游
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  略陽縣先秦時為白馬氐東境地,自漢至南北朝末,氐人多次在此建立政權,反抗漢族統治。漢族統治者曾數次將氐羌人強行遷往甘肅省境內及關中一帶,未被遷走的氐人,被迫說漢話,學農耕,順從漢人的風俗習慣,與漢民通婚,逐步被漢人同化,加之略陽漢民族大量遷入,至晚唐以后,白馬氐族已匿跡,羌族同樣受漢族生活習俗的影響,與漢族融為一體。但羌族傳統的祭祀、祈福、驅邪治病和娛樂的羊皮鼓(舞)卻被一代又一代傳承下來。
 

 
  羊皮鼓舞,又名為“端公舞”,是秦巴山區的端公(巫的一種)在民間祭祀活動“開壇”時表演的一種巫舞。“開壇”分上、下兩壇,上壇稱“武壇”,下壇為“文壇”。“武壇”只有舞蹈,無唱腔,其舞姿古樸雄健;文壇”連舞帶唱,所唱詞多為《請神歌》、《壇歌》,或夾雜一些地方民歌小調。在略陽農村最常見的廟會活動祭祀中,表演者頭包紅布或面罩、臉譜,飾以黃表紙花、紙帶,身著滿大襟老粗布長袍,腰系白色麻制百褶裙,在羊皮鼓咚咚的作響下輕盈起舞。整個舞蹈過程中,他們神情專注,如入無人之境,舞姿輕盈飄逸、剛健沉穩。二人齊舞時,張馳有序,如行云流水;對舞中,婀娜多姿,似彩蝶雙飛。全部舞蹈在雙膝不斷的顫抖中,連續表演復雜而多變的動作。他們干凈利落的動作隨羊皮鼓節奏的加快而絲毫不亂分寸。舞姿和諧完美,一招一式都準確到位,樸實無華的神韻貫穿其中。
 



 
  據中國民族文化網報道:“羊皮鼓”要流傳在嘉陵江上游的略陽縣,五十年代初略陽民間藝人馬云秀、童連生首先演出的雙人鼓舞,風格、節奏、動律仍保留了原有氐羌色彩,規范了羊皮鼓的舞蹈語匯,刪除了祭祀內容,使之成為娛樂性的表演節目。
  
  文化遺產是一個民族的靈魂。“羊皮鼓舞”作為羌族舞蹈的一個組成部分,也是羌族文化的靈魂,它經過收集、整理、篩選、加工,由單一的祭祀活動演變為舞臺表演藝術,受到了社會的認可和公眾的稱贊。隨著人類的進步和社會的發展,略陽羊皮鼓舞逐漸演變,現在已發展成了一種群體性舞蹈,2009年被縣政府公布為略陽縣第一批非物質文化遺產項目。
 

 
  略陽羊皮鼓舞作為一項獨特的傳統表演藝術,一方面在農村廣為流傳,繼續發揚光大,不斷完善提高;一方面以縣文化館為主體的羊皮鼓舞從八十年代開始,漸漸登上了舞臺,多次在春節團拜會上登臺亮相。中、省、市新聞媒體多次專題宣傳報道。2010年3月,略陽羌族羊皮鼓舞參與了中國最美油菜花海首屆中國·陜西旅游文化藝術節開幕式開場演出和迎賓表演。中、省、市電視臺、旅游衛視、農林衛視記者分別對略陽羊皮鼓舞進行了專訪,省、市電視臺和網站對略陽羊皮鼓進行了專題報道,被選定參加中央電視臺心連心慰問演出活動;同年4月10日至11日,略陽羊皮鼓舞又參加了民間藝術展演,取得了優異成績。
 



 
  略陽羊皮鼓舞是蘊藏在秦巴深山的一朵奇葩,經過歷代略陽羌族后裔們的精心培育和呵護,她必將在略陽這片神奇的土地上大放異彩。
責任編輯:xhw020
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